معناه : أنّ ذلك الأمر يجب أن يحدث في ذات الواجب لذاته « 1 » لما بيّنا أنّ الكلام ثابت فيه ، وأيضا أنّ الكلام في نسبة وأمر يكون مرجّحا لوجود كلّ ما هو خارج عن ذاته بعد ما لم يكن الكلّ موجودا ، كأنّ كلّ ما هو خارج عن ذاته جملة « 2 » وفي حال لم يوجد منها شيئا ، فإذا مبدأ الأمر تلك « 3 » النسبة لا يكون مباينا عن ذاته . فعلى هذا التقدير يجب أن يكون ذلك الأمر حادثا في ذاته ، وهو محال ؛ فكيف يمكن أن يحدث في ذاته شيء وعمّن يحدث « 4 » . قال الشّيخ :

--> ( 1 ) . ف : - ذاته ( 2 ) . م : حمله / الكلمة غير منقوطة أيضا في « د » ( 3 ) . كذا / يمكن أن تقرأ ما في « د » : « ماثل » أو شبيهه ( 4 ) . د : عن الحدث